প্রথম একক: জেন্ডার সংক্রান্ত সমস্যা: প্রধান প্রসঙ্গসমূহ

কোর্স

কোর্স-VI (1.4.6) — জেন্ডার, বিদ্যালয় ও সমাজ

জেন্ডারের সংজ্ঞা

জেন্ডার বলতে বোঝায় মেয়ে, মহিলা, ছেলে, পুরুষ এবং জেন্ডার-বৈচিত্র্যপূর্ণ ব্যক্তিদের সামাজিকভাবে নির্মিত ভূমিকা, আচরণ, প্রকাশভঙ্গি ও পরিচয়। জন্মকালে নির্ধারিত জৈবিক লিঙ্গের ভিত্তিতে একজন ব্যক্তির কেমন আচরণ করা উচিত, কীভাবে পোশাক পরা উচিত এবং কীভাবে কথা বলা উচিত—জেন্ডার তা নির্ধারণ করে। শারীরিক বৈশিষ্ট্যের বিপরীতে জেন্ডার হল সামাজিকীকরণের মধ্য দিয়ে শেখা একটি বিষয়। পরিবার, বিদ্যালয়, গণমাধ্যম ও সংস্কৃতি—সবই আমাদের শেখায় কোনটিকে "পুরুষসুলভ" বা "নারীসুলভ" বলে গণ্য করা হবে। যেহেতু জেন্ডার সমাজ সৃষ্ট, তাই বিভিন্ন সংস্কৃতি ও সময়পর্বে তার সংজ্ঞা বদলে যায়।

উদাহরণ

অনেক সনাতন ভারতীয় পরিবারে ছোট ছেলেদের বাইরে খেলতে যেতে ও আক্রমণাত্মক হতে উৎসাহ দেওয়া হয়, অন্যদিকে ছোট মেয়েদের ঘরের ভিতরে থাকতে, রান্নাঘরে সাহায্য করতে এবং চুপচাপ থাকতে শেখানো হয়। কোনো ছেলে পড়ে গেলে তাকে বলা হয় "ছেলেরা কাঁদে না"—এতে তাকে নিজের আবেগ চেপে রাখতে শেখানো হয়।

একজন শিক্ষকের জন্য এটি কেন গুরুত্বপূর্ণ: জেন্ডার যে একটি অর্জিত তথা শেখা আচরণ, তা বুঝলে শিক্ষক উপলব্ধি করেন যে শ্রেণিকক্ষে ক্ষতিকর জেন্ডার-ভূমিকা ভেঙে দেওয়ার ক্ষমতাও তাঁর হাতেই আছে।

জেন্ডার ও জৈবিক লিঙ্গের পার্থক্য

লোকে প্রায়শই এই দুটি শব্দ সমার্থে ব্যবহার করে, যদিও সমাজবিজ্ঞান ও শিক্ষাশাস্ত্রে "জেন্ডার" ও "জৈবিক লিঙ্গ" সম্পূর্ণ ভিন্ন অর্থ বহন করে। জৈবিক লিঙ্গ জৈবিক ও শারীরবৃত্তীয়। জন্মের সময় ক্রোমোজোম, হরমোন ও প্রজনন অঙ্গসংস্থান দ্বারা তা নির্ধারিত হয় (পুরুষ, মহিলা বা ইন্টারসেক্স)। জেন্ডার হল একটি সমাজতাত্ত্বিক ধারণা; এটি সেই জৈবিক পার্থক্যের চারপাশে গড়ে ওঠা সাংস্কৃতিক প্রত্যাশাকে বোঝায়। জৈবিক লিঙ্গ সর্বজনীন এবং মূলত স্থির; জেন্ডার পরিবর্তনশীল এবং সমাজভেদে ভিন্ন।

উদাহরণ

জৈববিজ্ঞান বলে যে কেবল মহিলারাই সন্তানের জন্ম দিতে পারেন—এটি জৈবিক লিঙ্গের বিষয়। কিন্তু সন্তান প্রতিপালনের প্রধান দায়িত্ব মহিলাদেরই নিতে হবে এবং পুরুষরা উপার্জনের জন্য বাইরে যাবে—এই সামাজিক প্রত্যাশা জেন্ডারের বিষয়।

একজন শিক্ষকের জন্য এটি কেন গুরুত্বপূর্ণ: শিক্ষককে এই পার্থক্য স্বীকার করতে হবে, যাতে তিনি কখনও শিশুর জৈবিক সামর্থ্যকে সমাজের ইচ্ছেমতো আরোপিত সীমাবদ্ধতার সঙ্গে গুলিয়ে না ফেলেন।

জেন্ডারের সামাজিক নির্মাণ

জেন্ডারের সামাজিক নির্মাণ হল সেই প্রক্রিয়া, যার মাধ্যমে সমাজ জেন্ডার-ভূমিকা গড়ে তোলে ও টিকিয়ে রাখে। শিশুরা জন্ম থেকেই জানে না কীভাবে "ছেলে" বা "মেয়ে" হয়ে থাকতে হয়। ক্রমাগত সামাজিক শর্তায়নের মধ্য দিয়ে তারা তা শেখে। পরিবার, ধর্ম ও শিক্ষাব্যবস্থার মতো প্রতিষ্ঠানগুলি সামাজিকীকরণের বাহক হিসেবে কাজ করে। প্রত্যাশিত জেন্ডার-ভূমিকা মেনে চললে তারা শিশুকে পুরস্কৃত করে, আর সেই নিয়ম ভাঙলে শাস্তি দেয় বা বিদ্রূপ করে।

উদাহরণ

প্রাথমিক শ্রেণির পাঠ্যবইয়ের দিকে তাকান। ভারতীয় শ্রেণিকক্ষে একটি সাধারণ দৃশ্য হল এমন গল্পের বই পড়া, যেখানে মাকে শাড়ি পরে রান্না করতে দেখা যায় এবং বাবাকে খবরের কাগজ পড়তে বা অফিসে যাওয়ার জন্য বেরিয়ে যেতে দেখা যায়। এই ধরনের গল্প প্রতিদিন পড়তে পড়তে শিশুমনে ধারণা গড়ে ওঠে যে গৃহকর্ম একান্তভাবেই মহিলার কাজ।

একজন শিক্ষকের জন্য এটি কেন গুরুত্বপূর্ণ: শিক্ষকরা সামাজিকীকরণের সক্রিয় বাহক; তাঁরা হয় সনাতন জেন্ডার-নির্মাণকে আরও দৃঢ় করতে পারেন, নয়তো সচেতনভাবে অন্তর্ভুক্তিমূলক শিক্ষা-উপকরণ ব্যবহার করে তা ভেঙে দিতে পারেন।

ট্রান্সজেন্ডার ও তৃতীয় লিঙ্গ, জৈবিক লিঙ্গ এবং পিতৃতন্ত্র-সহ জেন্ডার

জেন্ডারকে সম্পূর্ণভাবে বুঝতে হলে পুরুষ-মহিলা এই দ্বৈত বিভাজনের বাইরে তাকাতে হবে এবং সমাজকে নিয়ন্ত্রণকারী ক্ষমতাকাঠামোকেও বুঝতে হবে।

• ট্রান্সজেন্ডার ও তৃতীয় লিঙ্গ: ট্রান্সজেন্ডার ব্যক্তির জেন্ডার-পরিচয় জন্মকালে তার নির্ধারিত জৈবিক লিঙ্গের সঙ্গে মেলে না। "তৃতীয় লিঙ্গ" শব্দটি এমন ব্যক্তিদের বোঝায়, যাঁরা নিজেদের পুরুষ বা মহিলা—কোনওটিই বলে পরিচয় দেন না। ২০১৪ সালে ভারতের সুপ্রিম কোর্ট ট্রান্সজেন্ডার ব্যক্তিদের আইনত "তৃতীয় লিঙ্গ" হিসেবে স্বীকৃতি দিয়ে তাঁদের মৌলিক অধিকার প্রদান করে।
• পিতৃতন্ত্র: এটি এমন একটি সামাজিক ব্যবস্থা, যেখানে প্রাথমিক ক্ষমতা পুরুষদের হাতে থাকে। পিতৃতান্ত্রিক সমাজে রাজনৈতিক নেতৃত্ব, নৈতিক কর্তৃত্ব, সামাজিক বিশেষাধিকার এবং সম্পত্তির উপর নিয়ন্ত্রণ পুরুষদের হাতেই থাকে। এই ব্যবস্থা স্বভাবতই মহিলা ও ট্রান্সজেন্ডার ব্যক্তিদের অধীনস্থ অবস্থানে ঠেলে দেয়।

উদাহরণ

বিদ্যালয়ের ভর্তি ফর্মে কেবল "পুরুষ" ও "মহিলা" এই দুটি বাক্স থাকলে তা ট্রান্সজেন্ডার শিক্ষার্থীর পরিচয়কে সম্পূর্ণভাবে মুছে দেয় এবং তাকে অদৃশ্য বোধ করায়। এর উপর যদি ফি-সংক্রান্ত গুরুত্বপূর্ণ নথিতে কেবল বাবার সই নেওয়া হয়, মায়ের নয়, তবে তা স্পষ্টভাবেই পিতৃতন্ত্রের চর্চা।

একজন শিক্ষকের জন্য এটি কেন গুরুত্বপূর্ণ: শিক্ষককে পিতৃতান্ত্রিক অভ্যাসগুলি সক্রিয়ভাবে দূর করতে হবে এবং ট্রান্সজেন্ডার শিক্ষার্থীদের জন্য একটি নিরাপদ, আইনসম্মত ও আবেগিকভাবে সহায়ক পরিবেশ গড়ে তুলতে হবে।

জেন্ডার পক্ষপাত, জেন্ডার স্টেরিওটাইপিং ও ক্ষমতায়ন

এই তিনটি ধারণা ব্যাখ্যা করে বাস্তব জীবনে জেন্ডার-বৈষম্য কীভাবে প্রকাশ পায় এবং তা কীভাবে দূর করা যায়।

• জেন্ডার স্টেরিওটাইপিং: কোনো নির্দিষ্ট জেন্ডারের বৈশিষ্ট্য বা সামর্থ্য সম্পর্কে একটি সাধারণীকৃত, অনমনীয় বিশ্বাস।
• জেন্ডার পক্ষপাত: সেই স্টেরিওটাইপের ভিত্তিতে unequal আচরণ বা গৃহীত পদক্ষেপ। এটি সচেতন বা অবচেতন—দুই-ই হতে পারে।
• ক্ষমতায়ন: প্রান্তিক জেন্ডারভুক্ত ব্যক্তিদের মধ্যে আত্মবিশ্বাস, সমালোচনামূলক চিন্তা ও সিদ্ধান্ত গ্রহণের ক্ষমতা গড়ে তোলার প্রক্রিয়া, যা তাদের বৈষম্যের বিরুদ্ধে দাঁড়াতে এবং নিজের জীবনের সিদ্ধান্ত নিজে নিতে সক্ষম করে।

উদাহরণ

এক শিক্ষক মনে করেন ছেলেরা স্বভাবতই গণিত ও পদার্থবিজ্ঞানে ভালো, আর মেয়েরা ভালো ভাষা ও শিল্পে (এটি স্টেরিওটাইপ)। এই বিশ্বাসের বশে তিনি বিজ্ঞান ক্লাসে ছেলেদেরই বারবার প্রশ্ন করেন এবং কেবল মেয়েদের বিদ্যালয়ের সংগীত দলে যোগ দিতে উৎসাহ দেন (এটি পক্ষপাত)। এর প্রতিকারে বিদ্যালয়টি কেবলমাত্র মেয়েদের জন্য একটি বিশেষ রোবোটিক্স কর্মশালা চালায়, যাতে তাদের প্রযুক্তিগত দক্ষতা ও আত্মবিশ্বাস বাড়ে (এটি ক্ষমতায়ন)।

একজন শিক্ষকের জন্য এটি কেন গুরুত্বপূর্ণ: নিজের অবচেতন পক্ষপাতকে চিনে নেওয়া হল প্রথম ও অপরিহার্য পদক্ষেপ, যা ছাড়া শিক্ষক শিক্ষার্থীদের প্রকৃত ক্ষমতায়ন করতে পারেন না।

বর্ণ, শ্রেণি, ধর্ম, নৃগোষ্ঠী, প্রতিবন্ধকতা ও অঞ্চলের নিরিখে ন্যায্যতা ও সমতা

সমতা মানে সবাইকে অবিকল একইভাবে দেখা ও ব্যবহার করা। ন্যায্যতা মানে প্রত্যেকের স্বতন্ত্র প্রয়োজন অনুসারে ন্যায্যভাবে ব্যবহার করা, যাতে সকলে একই ফলাফলে পৌঁছতে পারে। জেন্ডারকে বিচ্ছিন্নভাবে দেখা যায় না। একজন শিক্ষার্থীর জেন্ডার-অভিজ্ঞতা গভীরভাবে গড়ে ওঠে আন্তঃসংযোগের দ্বারা—অর্থাৎ তার জেন্ডার কীভাবে তার বর্ণ, অর্থনৈতিক শ্রেণি, ধর্ম, আঞ্চলিক নৃগোষ্ঠী-পরিচয় (গ্রামীণ বনাম শহুরে) এবং শারীরিক বা মানসিক প্রতিবন্ধকতার সঙ্গে মিলিত হয় তার দ্বারা। ধনী, উচ্চবর্ণের, বড় শহরের এক ছেলে বিদ্যালয়ে সম্পূর্ণ ভিন্ন অভিজ্ঞতা লাভ করে; তুলনায় গ্রামের একজন দরিদ্র দলিত মেয়ে, যিনি শারীরিক প্রতিবন্ধকতাসম্পন্ন।

উদাহরণ

বিদ্যালয় যদি প্রত্যেক শিক্ষার্থীকে বিনামূল্যে হুবহু একই ধরনের এক-একটি ছাপা পাঠ্যবই দেয়, তবে তা হল সমতা। কিন্তু প্রান্তিক বর্ণের, দৃষ্টিপ্রতিবন্ধী এক মেয়ে প্রত্যন্ত গ্রামে থেকে সেই ছাপা বই পড়তে পারে না, উপরন্তু পড়াশোনা ছাড়ার জন্য পরিবারের চাপও সামলাতে হয়। তাকে অডিও-বই, ব্রেইল পাঠ্য এবং মাসিক বৃত্তি দেওয়া, যাতে পরিবার তাকে পড়াশোনা করতে দেয়—সেটি হল ন্যায্যতা।

একজন শিক্ষকের জন্য এটি কেন গুরুত্বপূর্ণ: কেবল জেন্ডার নয়, চিন্তার একাধিক স্তরে সামাজিক প্রান্তিকীকরণ কীভাবে একটি শিশুর শেখার ক্ষমতা ও সাফল্যকে প্রভাবিত করে, তা শিক্ষককে বুঝতে হবে।

মূল পরিভাষা

• জেন্ডার: ব্যক্তির অনুভূত জৈবিক লিঙ্গের ভিত্তিতে সমাজ দ্বারা আরোপিত ভূমিকা ও আচরণ।
• জৈবিক লিঙ্গ: যে জৈবিক ও শারীরবৃত্তীয় বৈশিষ্ট্য পুরুষ, মহিলা ও ইন্টারসেক্স দেহকে নির্ধারণ করে।
• পিতৃতন্ত্র: এমন একটি সমাজব্যবস্থা, যেখানে পুরুষদেরই প্রধান ক্ষমতা থাকে এবং মহিলা ও প্রান্তিক জেন্ডারভুক্ত ব্যক্তিরা মূলত তা থেকে বাইরে রাখা হয়।
• জেন্ডার স্টেরিওটাইপ: পুরুষ ও মহিলারা কী করতে পারেন বা করা উচিত, তা নিয়ে একটি অনমনীয়, অতিসরলীকৃত বিশ্বাস।
• ন্যায্যতা: সকলে ন্যায্য ফলাফল পায় এই লক্ষ্যে ব্যক্তিগত প্রয়োজন অনুসারে ভিন্ন মাত্রার সহায়তা প্রদান।

দ্রুত পুনরালোচনা

• জেন্ডার একটি সাংস্কৃতিক ও সামাজিক নির্মাণ, যেখানে জৈবিক লিঙ্গ একটি জৈবিক বাস্তবতা।
• পরিবার, গণমাধ্যম ও শিক্ষাব্যবস্থার মতো প্রতিষ্ঠানের মধ্য দিয়ে সমাজ জেন্ডার-রীতিনীতি গড়ে তোলে।
• ২০১৪ সালের নালসা রায় ভারতে তৃতীয় লিঙ্গকে আইনত স্বীকৃতি দেয় এবং তাদের অন্তর্ভুক্তি বাধ্যতামূলক করে।
• পিতৃতন্ত্র এমন একটি ক্ষমতাকাঠামো, যা পুরুষদের বিশেষাধিকার দেয় এবং অন্য সকলকে অধীনস্থ করে।
• স্টেরিওটাইপ হল বিশ্বাস; পক্ষপাত হল সেই বিশ্বাস থেকে জন্ম নেওয়া বৈষম্যমূলক আচরণ।
• ক্ষমতায়ন প্রান্তিক গোষ্ঠীকে স্বাধীনভাবে জীবনসিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষমতা ও এজেন্সি দেয়।
• ন্যায্যতা স্বীকার করে যে শিক্ষার্থীরা বর্ণ, শ্রেণি, প্রতিবন্ধকতা—এই ধরনের বহুস্তরীয় আন্তঃসংযুক্ত বাধার মুখোমুখি হয়; তাই কেবল সমান আচরণ নয়, প্রয়োজন অনুসারে ভিন্ন সহায়তা দরকার।

আরও পাঠ

• কমলা ভাসিন রচিত Understanding Gender
• National Curriculum Framework (NCF) 2005 — ব্যবস্থাগত সংস্কার (জেন্ডার, শান্তি ও স্বাস্থ্য) সংক্রান্ত অধ্যায়
• National Education Policy (NEP) 2020 — ন্যায্যতাভিত্তিক ও অন্তর্ভুক্তিমূলক শিক্ষা সংক্রান্ত অধ্যায়

TERMS KEPT IN ENGLISH — NEEDS REVIEW

• Understanding Gender, National Curriculum Framework (NCF) 2005, National Education Policy (NEP) 2020 — গ্রন্থ ও নথির মূল শিরোনাম অপরিবর্তিত রাখা হয়েছে।
• NALSA — সংস্থার সংক্ষিপ্ত রূপ অপরিবর্তিত রাখা হয়েছে।
• unequal — "(জেন্ডার পক্ষপাত:) সেই স্টেরিওটাইপের ভিত্তিতে unequal আচরণ বা গৃহীত পদক্ষেপ"—এই স্থলে প্রমিত বাংলা প্রতিশব্দ নিয়ে সংশয় থাকায় ইংরেজি শব্দটি রাখা হয়েছে (প্রস্তাবিত বিকল্প: অসম)।